«قسمت دوم» معجزه یک دخالت غیبی است که خارج از قوانین طبیعت و جسمانی است و شامل دو نوع است قاهره یا غیرقاهره: ۱ـ معجزۀ غیرقاهره: معجزه‌ای است که برای ایمان آوردن مفید و سازنده است. این نوع معجزه، مجالی برای غیب باقی می‌گذارد؛ یعنی در آن شُبهه یا ابهامی وجود دارد تا امتحان باقی بماند. معنای ابهام و شبهه، آن است که امکان دارد شخصی که معجزه برایش حاصل شده است برای آن تفسیری بیابد؛ مثل دروغ‌گویی ناقل، اوهام، سحر یا ـ با توجه به سطح شناختی و معرفتی که به آن رسیده‌اند ـ زنجیرۀ اسباب تابع قوانین طبیعی با این احتمال که تحقق سلسله اسباب طبیعی در این موارد، بسیار ضعیف است؛ و ترجیح چنین تفسیرهایی بر دخالت غیبی و رها کردن تحقیق در خصوص دعوت حق، عناد و انکار و زورگویی است. ۲ـ معجزۀ قاهر: برای ایمان آوردن وضع نشده است و کسی‌که از طریق آن ایمان بیاورد پذیرفته نمی‌شود؛ زیرا ـ به سادگی به معنای لغو امتحان خواهد بود. اینکه قاهر است یعنی شخص دریافت کنندۀ معجزه، امکان ندارد برای آن هیچ تفسیر احتمالی یا تأویل یا سلسلۀ اسباب محتملی بیابد و در نتیجه هیچ مجالی یافت نمی‌شود تا بتواند آن را انکار کند. چنین معجزه‌ای را محال است خداوند برای ایمان آوردن شخص یا اشخاصی جاری نماید؛ زیرا در این‌صورت سنت خداوند برای ایمان به غیب را نقض می‌کند. (جایگاه معجزه مادی در دین، ص۴۹و۵۰) #احمدالحسن_را_بشناس #سرمایه_زندگی #آب_گنج_ملی با موضوع هفتگی «معجزه؛ آغاز ایمان یا آزمون؟» با ما همراه باشید.