📷#المبادئ_والقرارات_القضائية 📷 . #محامي #جدة #الرياض #هاشتاق_القانون #ثقافة_قانونية

من مواطن الأجور . قال ﷺ:(من صلى الفجر في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة،تامة) صحيح الجامع.

📌من #الدراسات_القضائية الحديثة التي تجمع بين القضاء المدني والاداري، وتحديدًا في مواضيع المسؤولية ومدى امكانية تطبيق قواعد المسؤولية المدنية على دعاوى #التعويض الادارية، جاءت هذه الدراسة المقارنة المعنونة بـ "العلاقة بين المسؤولية المدنية والمسؤولية الإدارية: طرق التعويض عن الضرر في المسؤولية التقصيرية أنموذجًا" ، والمقدمة من فضيلة الباحث محمد بن سليمان الفايز القاضي بالمحكمة الادارية بديوان المظالم، والمنشورة ضمن العدد الثالث لعام ٢٠٢٥م من مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الملك عبدالعزيز. ♦️حيث سعى الباحث من خلال هذه الدراسة إلى بيان العلاقة بين المسؤولية المدنية والمسؤولية الإدارية، وجوانب الاتفاق والاختلاف فيما بينها، ومدى امكانية تطبيق قواعد المسؤولية المدنية على المنازعات الناشئة عن المسؤولية الإدارية، وتوضيح طرق #التعويض عن الضرر في المسؤولية المدنية التقصيرية، والمسؤولية الإدارية التقصيرية، وفي الفقه الإسلامي، وبيان مرتبة كل طريق منها، مختتمًا دراسته بما توصل إليه من نتائج وتوصيات. ♦️للاطلاع على كامل الدراسة⬇️ drive.google.com/file/d/1E-b…

📷استفسارات عدلية . #ثقافة_قانونية #هاشتاق_القانون #محامي_جدة #محامي_الرياض #المأذون

يحمي النظام المستحضرات الصيدلانية والعشبية بما يكفل سلامتها ومأمونية تداولها.

من شروط المسح على الجوربين: أن يكونا ساترين لمحل الفرض، أي: ساترين للقدمين والكعبين، وعلى ذلك فلا يصح المسح على الجوربين القصيرين اللذين لا يغطيان الكعبين، ومن مسح عليهما لم تصح طهارته ولا صلاته.

هذه الأيام فرصة لمن أراد الأجر وتدريب نفسه على عبادتين عظيمتين لا يخفى أجرهما : الصوم وقيام الليل . قال ﷺ:(الشِّتاء ربيعُ المؤمِن)أحمد . وزاد البيهقي وغيره:(طال ليلُه فقامَه، وقصُر نهارُه فصامَه). كم من شتاء سيمر عليك في حياتك !؟

يُحظر ترك الحيوانات في غير المكان المخصص لها أو تركها مهملة.

في ظل ما استقر قضاءً من الاعتبار بحجية رسائل الواتساب ورسائل الجوال في الاثبات، هناك الكثير من الناس الذين لا يناسب التعامل معهم إلا برسائل مكتوبة بدلاً عن المكالمات الهاتفية أو الكلام مشافهة؛ لأنهم بعد مدة ينكرون ما صدر عنهم من كلام. لذا اعتمدوا أسلوب الرسائل في محادثاتكم فهو أسلوب توثيق مناسب مع أكثر الناس.

📷#المبادئ_والقرارات_القضائية 📷 . #محامي #جدة #الرياض #هاشتاق_القانون #ثقافة_قانونية

الحمدلله على فضله وتوفيقه .. نُشر لي بحث علمي محكم بمجلة قضاء حول (الصفة المهنية للممثل القانوني للشركات الاجنبية في في ضوء اللائحة التنفيذية لنظام المحاماة السعودي) يقدم هذا البحث دراسة تحليلية لمعايير الصفة المهنية القانونية المشترطة للتمثيل القانوني ( المحامي الشريك - الممارس القانوني) بهدف فهم الغايات التشريعية من هذه التفرقة ومدى تأثيرها الإيجابي والسلبي على قطاع المحاماة لقراءة كامل البحث 🔻🔻 shorturl.at/CfMzN

💧 سقيا الماء من أعظم الصدقات.. قال ﷺ: "في كل كبد رطبة أجر" namaa.sa/projects/show/4060 #ساهم_في_سقيا__المعتمرين_بمكه

📷استفسارات عدلية . #ثقافة_قانونية #هاشتاق_القانون #محامي_جدة #محامي_الرياض #الوقف

فال الله تعالى: {الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}. معنى الآية: أن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس، والكلام الطيب أَولى بالطيبين منهم، فما نسبه أَهل النفاق إلى عائشة هم أولى به، وهي أولى بالبراءِة والنزاهة منهم. قال أبو جعفر النحاس: «وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية. والمعنى: الكلمات الخبيثات لا يقولهن إلا الخبيثون والخبيثات من الناس والكلمات الطيبات لا يقولهن إلا الطيبون والطيبات من الناس، ودَلَّ على صحة هذا المعنى قوله: {أولئك مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ}.» «معاني القرآن للنحاس» (4/ 515). وقال ابن جرير الطبري: «وأولى هذه الأقوال في تأويل الآية قول من قال: عنى بالخبيثات: الخبيثات من القول، وذلك قبيحه وسيئه للخبيثين من الرجال والنساء، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول، هم بها أولى؛ لأنهم أهلها. والطيبات من القول، وذلك حسنه وجميله للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول; لأنهم أهلها وأحقّ بها. وإنما قلنا هذا القول أولى بتأويل الآية؛ لأن الآيات قبل ذلك إنما جاءت بتوبيخ الله للقائلين في عائشة الإفك، والرامين المحصنات الغافلات المؤمنات، وإخبارهم ما خصهم به على إفكهم، فكان ختم الخبر عن أولى الفريقين بالإفك من الرامي والمرمي به، أشبه من الخبر عن غيرهم. وقوله: (أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ) يقول: الطيبون من الناس مبرّءون من خبيثات القول، إن قالوها فإن الله يصفح لهم عنها، ويغفرها لهم، وإن قيلت فيهم؛ ضرّت قائلها ولم تضرّهم، كما لو قال الطيب من القول الخبيث من الناس لم ينفعه الله به؛ لأن الله لا يتقبله» «تفسير الطبري» (19/ 144

تعرّف على المستفيد الحقيقي. #الإفصاح_مسؤوليتك

ياجماعة ترى الجهة المختصة بمشاكل المتعينين بنظام العقود هي (المحاكم الإدارية) وليست المحاكم العمالية، حتى ولو وُجد في العقد الوظيفي اختصاص المحكمة العمالية بذلك، (باعتبار المحكمة الإدارية صاحبة الولاية الكاملة على المنازعات الإدارية). صدر بذلك حكم المحكمة الإدارية العليا.