شبتاي زيفي (Sabbatai Zevi) الحاخام الذي ادّعى أنه المسيح… ثم أسلم كذبًا أمام السلطان العثماني، وسمّى نفسه “محمد” ليخلّف وراءه طائفة «يهود الدونمة» Dönme السرّية فضل التغريدة وتابع #السرد

منطق عجيب : يُطلب منك القوة، ثم يُدان حصولك عليها !!

- صحفية تسأل : كم ستقدّم السعودية لإعادة إعمار غزة؟ -ولي العهد السعودي : "ما زلنا في مرحلة التفاوض حول هذا الموضوع " -ترامب – مقاطعًا: " سيقدّم الكثير، فغزة مهمة جدًا بالنسبة له " !!

ولي العهد السعودي : "نحن نطمح إلى تحقيق السلام في الشرق الأوسط، ونرغب بالانضمام إلى اتفاقيات إبراهيم، لكن ذلك يتطلب التزامًا واضحًا تجاه حل الدولتين "

فرق كبير كيف استقبل ترامب لرؤساء الدول الاروبية ولولي العهد السعودي اليوم !!!!!!

القضية الفلسطينية بين : الإنتداب الأمريكي: واسلو :

( الشعبوية ) في أبهى صورها ..

حوار لمؤسس الدولة السعودية الملك عبد العزيز آل سعود مع مجلة “لايف” الأمريكية، في 31 مايو 1943 كان السؤال : - هل يؤيد الملك عبد العزيز ال سعود حق اليهود في فلسطين؟ وما رأي جلالتكم في مسألة فلسطين؟ - الملك عبد العزيز: أولاً، أنا لا أعرف أي شيء يبرّر المطالب اليهودية في فلسطين، فقبل ظهور النبي محمد بقرون، كانت فلسطين تحت حكم اليهود، ولكن الرومان غلبوهم، وقتلوا بعضهم، وشرّدوا الباقين، ولم يبقَ أي أثر لحكمهم، ثم استولى العرب على فلسطين من الرومان قبل أكثر من ألف وثلاثمئة عام، ومنذ ذلك الوقت وهي في حوزة المسلمين، وهذا يدلّ على أن اليهود لا حقّ لهم في ادعائهم، لأن كل بلاد العالم شهدت تعاقب شعوب مختلفة عليها، فاستقرت تلك الشعوب وصارت تلك البلاد أوطانًا لها بلا منازع، ولو اتبعنا النظرية اليهودية، لكان لزامًا على شعوب كثيرة في العالم أن تُغادر الأراضي التي استوطنتها. ثانيًا، أنا لا أخشى اليهود، ولا احتمال أن تكون لهم دولة أو قوة، سواء في بلاد العرب أو في غيرها، وهذا يتفق مع ما أوحى الله به إلينا على لسان نبيه في كتابه الكريم، ولذلك أرى أنّ مطالب اليهود بهذه الأرض باطلة؛ لأنها أولاً تتضمّن ظلمًا للعرب والمسلمين عامة، وثانيًا لأنها تثير الشقاق والاضطرابات بين المسلمين وبين أصدقائهم الحلفاء، ولا أجد في ذلك أي خير. وفوق ذلك، إذا كان اليهود يبحثون عن مكان يعيشون فيه، فإن أوروبا وأميركا، وكذلك بلدان أخرى، أوسع وأخصب من فلسطين، وهي أصلح لمصلحتهم ورفاههم. هذا هو العدل، ولا حاجة لإقحام المسلمين والحلفاء في مشكلة لا خير فيها.

اللّٰهُم اجعل يومَنا خَيراً وصُبحَنا سَكينةً ونُوراً وارزُقنا فيه راحةَ القَلب وطمأنينةَ النَّفس صباح الخير ..

#معلومة : لماذا تُعدّ الـ F-35 صفقة مفصلية للسعودية؟ المسألة ليست “شراء طائرة جديدة”… بل دخول السعودية رسميًا إلى عصر الجيل الخامس، وهو مستوى لا تمتلكه سوى دول معدودة حول العالم. أهمية الصفقة تكمن في عدة نقاط جوهرية: 1️⃣ الـ F-35 قادرة على اختراق أقوى الدفاعات الجوية دون أن تُكتشف. هذا يمنح المملكة قدرة ردع غير مسبوقة، ورسالة واضحة لأي خصم: لا يوجد هدف بعيد أو محمي بما يكفي. 2️⃣ الطائرة تستطيع تعطيل الرادارات، وإعماء أنظمة الدفاع الجوي، والتشويش على الاتصالات. هذا يخلق مظلة حماية هجومية في أي صراع. 3️⃣ خوذة الطيار وأنظمة الدمج المعلوماتي تمنح رؤية لمسرح العمليات بالكامل. أي تهديد جوي أو أرضي يُكتشف قبل ظهوره على الرادار. 4️⃣ الـ F-35 تعمل كـ “مركز قيادة شبكي”، تربط: •المسيرات •الأواكس •الدفاع الجوي •الأقمار الصناعية •القوات الأرضية وتحوّل المعركة إلى نظام موحّد بدلاً من منصات منفصلة. تعزيز مكانة السعودية كقوة جوية عالمية المنطقة كلها —من تركيا إلى باكستان او إيران—لا تملك الجيل الخامس بستثناء الكيان الدي استلمها عام 2016 ويمتلك 30 طائرة صفقة الـ F-35 ليست تحسينًا للقوة الجوية بل قفزة استراتيجية تنقل السعودية إلى مستوى عسكري جديد في الشرق الأوسط لسنوات طويلة

القيم الغربية !!

هل كان هجوم 11 سبتمبر هو الحادث الوحيد في التاريخ الذي اصطدمت فيه طائرة (بقصد أو دون قصد) بناطحة سحاب؟ الإجابة: لا. في 28 يوليو 1945، وبينما كانت الحرب العالمية الثانية تقترب من نهايتها، كانت قاذفة أمريكية من طراز North American B-25 Mitchell تقوم برحلة نقل أفراد متجهة إلى مطار Newark. كان الجو ملبّدًا بضباب كثيف للغاية، لدرجة أن الطيار فقد الرؤية، فقام بمناورة خاطئة أدّت إلى اصطدام الطائرة مباشرة بالجانب الشمالي من الطابق 79 من مبنى إمباير ستيت في نيويورك ( أطول مبنى في العالم من 1931 إلى 1970 ) إلى أن تجاوزه البرج الشمالي لمركز التجارة العالمي الذي دُمّر لاحقًا في 11 سبتمبر ُقُتل 14 شخصًا (3 من الطاقم و11 داخل المبنى) وأُصيب 24 آخرون، وبقي الضرر محدودًا على الواجهة والطوابق الخارجي وكان معظم ضحايا المبنى من موظفي المنظمة الكاثوليكية للإغاثة (National Catholic Welfare Conference

إذا كان هذا ما يفعله صاحب مصنع صيني في إفريقيا بموظفٍ إفريقي أمام الكاميرا، فكيف تتخيل حجم المعاناة التي يعيشها الأويغور المسلمون داخل معسكرات الاعتقال في تركستان الشرقية بعيدًا عن أعين العالم؟

لا ندري من أجبر هذا العراقي على تقبيل يد الجندي الامريكي؟! هل لأنه أعتقد انه جاء محررا؟ او لانه خلصه من ظلم ؟ او انه الخوف والنفاق؟ او أن هذا الرأس اعتاد الإنحناء وتقبيل يد كل سيد جديد مهما كان !! أم أن “فقه المصلحة والمفسدة ” عند البعض يتسع ليبتلع الكرامة نفسها

بعد إسلامه كافئه السلطان ومنحه لقب «أفندي». وعيّنه حارس بوابة في القصر (Kapıcı) براتب ثابت. وسمح له باتخاذ زوجة مسلمة. وأبقاه فترة تحت حماية الدولة. وهكذا تحوّل في ليلة واحدة من «مسيحٍ موعود» عند جماهير يهودية واسعة إلى موظف عثماني مسلم في البلاط مع ذلك لم تنتهِ القصة هنا؛ إذ ظلّ شبتاي يمارس «لعبة مزدوجة» لفترة: مسلمٌ في الظاهر، يتقرب إلى السلطان، ويتقن شعائر الإسلام، وفي الوقت نفسه يرسل رسائل سرية لأتباعه يزعم فيها أن تحوّله للإسلام جزء من «الخطة الإلهية» لاختراق عالم العثمانيين، وأن الخلاص لا يزال قائمًا. هذه اللعبة أدت إلى نشوء جماعة خاصة من أتباعه الذين أسلموا مثله ظاهرًا لكنهم حافظوا في السر على اعتقادهم بأنه المسيح، وعلى بعض الطقوس القبّالية القديمة؛ هؤلاء عُرفوا لاحقًا باسم «الدونمة» (Dönme، أي المتحوّلون/المرتدّون ظاهريًا)، وعاشوا بالأخص في مدينة سلانيك العثمانية، يشكّلون طائفة هجينة: مسلمون رسميًا، يحملون هوية يهودية–قبّالية باطنًا، ويتزاوجون في ما بينهم ضاقت الدولة به في النهاية، فنفته إلى بلدة دولسينيو على الساحل الأدرياتيكي (في ألبانيا )، حيث مات سنة 1676، تاركًا خلفه واحدة من أغرب الحركات المسيحية–اليهودية في التاريخ، وجماعة الدونمة التي ظلت مثار جدل حتى اليوم

لكن الدولة العثمانية اعتقلته عند دخوله القسطنطينية، بأمر الصدر الأعظم أحمد كوبريلي، ونُقل إلى سجن في قلعة أبيدوس على الدردنيل. هناك، بفضل الأموال الطائلة التي كان يرسلها إليه أتباعه، عاش نوعًا من «الترف السجني»؛ يُسمح له بالزوار، ويتصرّف كأنه ملك في الأسر، حتى صار أتباعه يسمّون القلعة «ميغدال عوز» (برج القوة) غير أن حاخامًا بولنديًا يُدعى نحميا ها كوهين ادّعى هو أيضًا أنه صاحب دور نبوي. جاء إلى شبتاي في أبيدوس، ودارت بينهما مناظرات مريرة أدت إلى قطيعة، فهرب نحميا إلى إسطنبول، وهناك لجأ إلى السلطات العثمانية وأبلغهم بأن شبتاي يتآمر ويحرّض خلف القضبان أمر السلطان محمد الرابع بإحضاره إلى أدرنة. وهناك وُضع أمام خيار واضح: إمّا أن يبرهن على أنه المسيح بمعجزة، أو يُعدم، أو يعتنق الإسلام. فاختار النجاة الدنيوية: خلع لباسه اليهودي، لبس العمامة، ونطق بالشهادتين سنة 1666، واتخذ اسم «محمد ».

تنقّل بعدها بين سالونيك والقسطنطينية والإسكندرية والقدس، يتصادم مع الحاخامات في كل مدينة، قبل أن يصل إلى القاهرة حيث وجده رجل يهودي ثري اسمه رافائيل يوسف الحلبي، يشغل منصبًا كبيرًا لدى الدولة العثمانية (جابي ضرائب ومشرف على دار الضرب)، والذي دعمه ماليًا وروّج له. وهناك تزوج «سارة»، وهي فتاة ذات قصة مثيرة، تبنّت فكرة أنها ستكون «عروس المسيح»، فأدخلت عنصرًا رومانسيًا مثيرًا في قصته، ورأى فيها أتباعه علامة إضافية على مسيحانيته عاد إلى فلسطين ومنها إلى إزمير سنة 1665 فبلغت دعوته ذروتها: أعلن نفسه علنًا «ملك إسرائيل»، وأطاح بالحاخام المحلي، وبدأت رسائل التأييد تتقاطر من اليهود في أوروبا والمشرق واليمن والعراق وفي غزة تعرّف على الكابالي ناثان الغزّي الذي أعلن نفسه «إيليا السابق للمسيح»، وصار يبثّ رسائل إلى العالم اليهودي بأن سنة 1666 ستشهد ظهور مملكة الخلاص بقيادة شبتاي.

وُلد شبتاي زيفي عام 1626 في إزمير داخل الدولة العثمانية، لأسرة يهودية من أصل أندلسي. وبدأ بدراسة التلمود لكنه انصرف عنه إلى الكابالا (التصوف اليهودي)، خصوصًا «الكابالا العملية» التي تقوم على الزهد القاسي وادعاء الرؤى والتواصل مع الملائكة. ومع ازدياد تأثره بهذه الأفكار عاش في عزلة وصوم وطقوس غريبة حتى بدأ يختلّ توازنه العقلي. في النصف الأول من القرن السابع عشر، ساد في أوروبا المسيحية اعتقاد واسع بأن عام 1666 سيكون عام مسيحانية وموعد “الخلاص اليهودي” ووصلت هذه الفكرة إلى اليهود في الشرق عبر التجار الإنجليز. وأثّرت بشدة على عقل شبتاي الشاب، الذي كان قد بدأ أصلًا بالميول المسيحانية حوالي 1648 أعلن سرًا لمجموعة من أتباعه أنه المسيح المنتظر من الامة اليهودية بل تجرأ على نطق اسم الله المقدّس عند اليهود (التتراغراماتون) علنًا، وهو أمر محرّم عند اليهود إلا على لسان رئيس الكهنة داخل قدس الأقداس فطرده حاخامات إزمير ووضعوه تحت الحرم.

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله #ﷺ: " لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من خردلٍ من كبرٍ ولا يدخلُ النَّارَ من كانَ في قلبِه مثقالُ حبَّةٍ من خردلٍ من إيمانٍ".

"ياحي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلّه، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين"