🌺🌺 إن أجمل ما يتحلى الإنسان به وجه طليق وكلمة لينة وروح تحسن البِشر وبسط المعروف فهذه الأخلاق تصنع قبولًا لا يناله الإنسان من وجاهة ولا مال وترفع صاحبها في الأرض والسماء. ولذلك قالوا: بني، إن البر شيء هيّن وجه طلق وكلام لين فاللطف ليس مجاملة بل نور يمنحه الله لمن أحب من عباده.

أجمل ما يتحلى الإنسان به وجه طليق وكلمة لينة وروح تحسن البِشر وبسط المعروف فهذه الأخلاق تصنع قبولًا لا يناله الإنسان من وجاهة ولا مال وترفع صاحبها في الأرض والسماء. ولذلك قالوا: بني، إن البر شيء هيّن وجه طلق وكلام لين فاللطف ليس مجاملة بل نور يمنحه الله لمن أحب من عباده.

#الدبوس تصريح #الدبوس بعد حصوله على المركز الاول الى #سامي_بن_هديب طلق على غيرنا…. #لطامات_السعودية #مهرجان_الملك_عبدالعزيز_للإبل6 #ابن_دغيثر #عتيبة #حنا_بدو #الفحيحيل #المركز_الاول #الكويت #بني_لام #سفير_الكويت

العثمانيين حكمو الشرق كله بما فيه الجزيرة العربية على اعتبار انهم امتداد للخلافة ، ومين دول الي أنهى امبراطوريتهم؟ ده محدش طلق الأتراك على الشرق غير الخلفاء العباسيين لانهم كانو بيستعينو بيهم خوفا من بني جلدتهم العرب ان ينقلبوا عليهم ، بطلي فتي وثقفي نفسك قبل ما تطلعي تهري

من بطون همدان بني ربيعة بن بكيل وفيهم بطون شتى منهم ال ذي صدف (الصدفيون) وال ثور ومنهم الملك وائل بن مالك ومنهم بني الكرب بن زيد (النسبه لهم الكربي) وله عدة فروع منهم ال عبيد (بلعبيد)و ال سلم و ال سعيد و ال النعمان وال طلق وهم الطوالق وال ثور وغيرهم

شفتِ إنكم تعيشون في زمن غير زمننا زيد رضي الله عنه ليس إبن الرسول صلى الله عليه وسلم و زيد هو من طلّق زوجته و تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم هذا كل ما في الأمر لا فيه شيء ينافي الأخلاق و لا ينافي الفطرة أما قصة بني قريضة كذب لم يُقتل إلا من حرّض و خان و نقض العهد

جماعة ماشي شكلهم حلو مع بعض ماشي دينا شخص مرح و شكله حلو ونغشة و بتحب الحياة ماشي هي لو قارناها بمراته فهو بيحبها هي مش مراته بس مراته دي وهو بيختارها كان فيها قرد يعني؟ ما هو كان مختارها عن حب و من عيلة و بني ادمة لو كان عايز دينا ما كان طلق وبقى مع دينا انما خيانة عيني عينك

حياك الله - ولد روح هم قبيلة ال معمر حالياً وال عبدالرب مجموعة بطون يمثلون 80% تقريباً من ال معمر - ابن عابد الفاسي في ١٠٣٦ ذكر ال مهدي عبيدة براد من ال عبدالرحمن من روح - نصوص ايضاً تذكر دخول جزء من روح في عداد بني شداد - في الموروث داعي وجه ولد روح بين ال معمر وبني طلق

من أبرز نصارى #اليمامة (الملك ذو التاج هوذة بن علي السحيمي الحنفي)، وقومه بنو سُحَيم من بني حنيفة، الذين عُرفوا باعتناقهم الديانة النصرانية، وبرز فيهم عدد من الشخصيات المؤثرة. ومن أشهرهم (الصحابي الجليل طلق بن علي الحنفي)، الذي كان نصرانيًا قبل إسلامه، ثم أسلم وشارك مع الرسول في بناء المسجد النبوي في المدينة المنوّرة. وكانت ديار بني سُحَيم تمتد في وادي قران، وهو ما يُعرف اليوم بمحافظة #حريملاء شمال غرب مدينة #الرياض. كما يُعد (الملك ثمامة بن أثال الحنفي) من أبرز شخصيات اليمامة قبيل الإسلام وبعد الإسلام، إذ كان يسكن مدينة حَجْر اليمامة – أي مدينة الرياض الحالية – وقد أسلم لاحقًا، وصحب النبي ﷺ، وأصبح من قادته المخلصين. وكان أول من أعتمر ولبّى نداء التوحيد في #مكة وهي لا تزال تحت حكم المشركين (قبل فتحها)، كما يُعد أول من فرض الحصار الاقتصادي على قريش دعمًا للإسلام ونصرةً للدعوة. ومنهم كذلك (مسلمة الحنفي)، المعروف في المصادر باسم (مسيلمة الكذاب)، وكان قبل الإسلام نصرانيًا متشدّدًا ومن أبرز من تأثروا بالمسيحية في اليمامة. وهؤلاء جميعًا يُجسّدون جانبًا من التاريخ الديني والثقافي العميق الذي تميّزت به اليمامة قبيل الإسلام، فهي لم تكن أرضًا وثنية كما يُروَّج ولكن جزء من أهلها على الوثنية، بل كانت تدين بالديانة السماوية النصرانية خصوصا قادتها وسادتها وإشرافها. وقد سبق أن أوردتُ مصادر تاريخية موثوقة تؤكد هذه الحقائق، ويمكن الرجوع إليها للتحقق من ذلك بدل الاعتماد على معلومات غير دقيقة عن تاريخ اليمامة وأهلها، الذين كانوا – ولله الحمد – أهل إيمانٍ بالرسالات السماوية قبل الإسلام.

😅بني ياس طلق ايسايلا ٣ مرات و رده

طلق مايلعب مرمى لين يروح يشوف الفار هذا والله ذيبان صبي بني عمرو

تذكرت ابيات شليويح العطاوي يوم يقول والليا نهمت الغوج مانيب ملحوق ازبن على العارض ديار قحطاني واعدي عليهم مع طرف سربة الروق وانقض عليهم كل يوم العواني #هجرة_الناصريه_شمال_ضرما_نجد اقصى حدود عبيده وقحطان من شمال على حد السهول اهل العارض #آل_زيدان_بني_طلق_عبيده

كان فارِسَ العرب في الجاهلية ربيعةُ بن مكدَّم؛ من بَنِي فراس بن غنم بن مالك بن كنانة، وكان يُعْقر على قبْرِه في الجاهلية، ولم يُعْقَر على قبْر أحَدٍ غيره.   وقال حسَّان بن ثابت وقد مَرَّ على قبره: نَفَرَتْ قَلُوصِيَ مِنْ حِجَارَةِ حَرَّةٍ  بُنِيَتْ عَلَى طَلْقِ اليَدَيْنِ وَهُوبِ  لاَ تَنْفِرِي يَا نَاقُ مِنْهُ فَإِنَّهُ  شَرَّابُ خَمْرٍ مِسْعَرٌ لِحُرُوبِ  لَوْلاَ السِّفَارُ وَطُولُ قَفْرٍ مَهْمَهٍ  لَتَرَكْتُهَا تَحْبُو عَلَى العُرْقُوبِ أنَّ نُبَيشة بن حبيب السلمي خرج غازيًا فلَقِي ظعنًا من كنانة بالكديد، فأراد أن يحتويها، فمانَعه ربيعة بن مكدَّم في فوارِسَ، وكان غلامًا له ذُؤَابة، فشَدَّ عليه نبيشة فطعنه في عَضُدِه، فأتى ربيعةُ أمَّه، وقال: شُدِّي عليَّ العصْب أمَّ سَيَّار  فقد رُزِئتِ فارسًا كالدينار    فقالت أمه: إِنَّا بَنُو رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكْ  نُرْزَأُ فِي خِيَارِنَا كَذَلِكْ  مِنْ بَيْنِ مَقْتُولٍ وَبَيْنِ هَالِكْ    ثم عصبَتْه فاستسقاها ماء، فقالت: اذهب فقاتل القوم؛ فإنَّ الماء لا يَفوتُك، فرجع وكَرَّ على القوم، فكشَفَهم ورجع إلى الظَّعن، وقال: إنِّي لَمَائِت، وسأحميكن ميتًا كما حميتكن حيًّا؛ بأنْ أقِفَ بفرسي على العقبة وأتَّكِئ على رُمْحي، فإنْ فاضَتْ نفْسي كان الرُّمح عمادي فالنَّجاءَ، النجاء؛ فإنِّي أردُّ بذلك وُجوهَ القوم ساعةً من النهار.   فقطَعْنَ العقبة، ووقف هو بإزاء القوم على فرَسِه متَّكئًا على رمْحه، ونزَفَه الدَّمُ ففاض، والقومُ بإزائه يحْجمون عن الإقْدام عليه، فلما طال وقُوفه في مكانه، ورأَوه لا يَزُول عنه، رمَوا فرسَه، فقمص وخَرَّ ربيعةُ لوجْهِه، فطلبوا الظعن فلم يلْحقوهن.   ثم إنَّ حفْص بن الأحنف الكناني مرَّ بجيفة ربيعة، فعرَفها، فأمال عليها أحجارًا من الحرَّة، وقال يَبْكِيه: لاَ يَبْعَدَنَّ رَبِيعَةُ بْنُ مُكَدَّمِ  وَسَقَى الغَوَادِي قَبْرَهُ بِذَنُوبِ  نَفَرَتْ قَلُوصِي مِنْ حِجَارَةِ حَرَّةٍ  بُنِيَتْ عَلَى طَلْقِ اليَدَيْنِ وَهُوبِ  لاَ تَنْفِرِي يَا نَاقُ مِنْهُ فَإِنَّهُ  شَرَّابُ خَمْرٍ مِسْعَرٍ لِحُرُوبِ  لَوْلاَ السِّفَارُ وَبُعْدُهُ مِنْ مَهْمَهٍ  لَتَرَكْتُهَا تَحْبُو عَلَى العُرْقُوبِ    قال أبو عبيدة: قال أبو عمْرِو بن العلاء: ما نعلم قتيلاً حمَى ظعائن غير ربيعة بن مكدَّم. قالت امرأةٌ من غامد، في هزيمة ربيعة بن مكدَّم، لجَمْع غامدٍ وحْدَه: أَلاَ هَلْ أَتَاكَ عَلَى نَأْيِهَا  بِمَا فَضَحَتْ قَوْمَهَا غَامِدُ  تَمَنَّيْتُمُ مِائَتَيْ فَارِسٍ  فَرَدَّكُمُ فَارِسٌ وَاحِدُ  فَلَيْتَ لَنَا بِارْتِبَاطِ الْخُيُو  لِ ضَأْنًا لَهَا حَالِبٌ قَاعِدُ ————————- وقال حسان فيه : فَسَقى الغَوادي رَمسَكَ اِبنَ مُكَدَّمٍ مِن صَوبِ كُلِّ مُجَلجِلٍ وَكّافِ . ويضرب به المثل بالشجاعة فيقول الشاعر عن ممدوحه : لِلدِّينِ وَالدُّنْيَا وَلِلشِّيَم الْعُلَى وَالْجُودِ إِنْ شَحَّ الْغَمَامُ السَّافِك عِنْدَ الْهِيَاج رَبِيعةُ بْنُ مُكَدَّمٍ فِي الْفَضْلِ وَالتَّقْوَى الْفُضَيْلُ وَمَالِك وَرِثَ الْجَلاَلَةَ عَنْ أَبِيهِ وَجَدِّهِ فَكَأَنَّهُمْ مَا غَابَ مِنْهُمْ هَالِكُ لسان الدين بن الخطيب

قبض كلب اهل النارالحجاج مبير ثقيف على #سعيدا في مكة ومعه ناس منهم طلق بن حبيب فحملهم الى العراق لا شي الا لتعلقهم بالعبادة فقتل سعيدا فخرج منه دم كثير فاستدعى طبيبا فقال ما بال هذا دمه كثيرا؛قال ان أمنتني اجبتك:فأمنه فقال ل اللعين لقد قتلته ونفسه معه؛فهلك كلب بني امية بعد قتله

#قحطان #عبيده ابيات قالها سويلم بن نخران بن كدم القريشي #الصقري خص بها الشيخ جارالله بن عبدالله بن منعه #العليي من #بني_طلق عبيده اثر موقف مشهود مع ربعه : . . كل رجّــــال على لابته ظلّ ظليــــل من سمــــوم الحوم والا من البرد الصقيــــع مثــــل جارالله ابن منعه عسى عمره طويــــل دايــــمٍ من دون ربعه كما السيف الوريــــع حاضــــرٍ بالمال لا ما حصل حملٍ ثقيــــل والجمــــايل في المطاليق والله ما تضيــــع اشهــــد ان ماله حلالٍ ومكّنه الجميــــل في المثــــل مال المطاليق ملكٍ للجميــــع #ال_اعليّ #بني_طلق #ولد_الحارث

لا حول ولاقوة إلابالله كيف في بني ادمين كدة؟؟؟؟؟ ياخ إسرائيل بفجرو من بعيد م بقيفو قدام زول كدة ويضربوه طلق لغاية م يموت!