#صلوا_على_الحبيب_محمد ﷺ

#تذكير #أذكار_المساء من أصبح وأمسى في جوار ربه فلا خوف عليه. #الشعراوي

عن أَبي بكْرٍ الصديق أَنَّه قَالَ لِرَسولِ اللَّه ﷺ: عَلِّمني دُعَاءً أَدعُو بِهِ في صَلاتي، قَالَ: قُلْ: (اللَّهم إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كثِيرًا، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ، وَارحَمْني، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم)

يفتح الحق سبحانه طاقةَ الأمل لمنْ أسرف على نفسه، فيقول لهم: { لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّه } [الزمر: 53] القنوط هو اليأس من رحمة الله، لكن لماذا نيأس من رحمة الله؟ قالوا: لأنهم أسرفوا على أنفسهم وبالغوا في المعصية وتمادَوْا فيها #الشعراوي

{سَيَجعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وُدّاً} ❤️❤️❤️

{فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ}

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

اللهم صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد اللهم بارِك على محمد وعلى آل محمَّد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميد مجيد #صلوا_على_الحبيب_محمد ﷺ ❤️

قال تعالى: ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ) #استغفر_الله_العظيم_وآتوب_إليه

يمكن أن تُذْهب عنك أيَّ ضيق، أن تسبح الله. وإذا ما جافاكَ البِشْر أو ضايقك الخَلْق؛ فاعلم أنك قادر على الأُنْس بالله عن طريق التسبيح؛ ولن تجد أرحم منه سبحانه ❤️ #الشعراوي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

#تذكير صلاة الضحى صلاة الأوابين

اللهم إني اعوذ بك من نار جهنم اللهم إني اعوذ بك من نار جهنم اللهم إني اعوذ بك من نار جهنم اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وذرياتنا وأحبتنا من النار يارب العالمين 🤲🏻

انتهت هنا خواطر الشيخ الشعراوي رحمه الله لهذه الليلة للاية ٢٢ من سورة العنكبوت والى لقاء آخر ان شاء الله تصبحون على خير ✋🏻🌸 ولا تنسوا قراءة سورة الملك قبل النوم

وفي موضع آخر قال:{ وَمَا لَكُمْ مِّن نَّاصِرِينَ } [العنكبوت: 25] ولم يقل من دون الله لأن الموقف في الآخرة، والآخرة لا توبةَ فيها ولا اعتذار ولا رجوع، فقوله { مِّن دُونِ ٱللَّهِ.. } [العنكبوت: 22] لا تكون إلا في الدنيا.

لكن ذكر { مِّن دُونِ ٱللَّهِ.. } [العنكبوت: 22] يعني: من الممكن أن يكون لهم وليٌّ ونصير من الله تعالى، فإنْ أرادوا الولي الحق والنصير الحق فليؤمنوا بي، فأنا وليُّهم وأنا نصيرهم. وكأنه سبحانه يقول لهم: إنْ تُبْتم ورجعتم عما كنتم فيه من الكفر واعتذرتم عما كان منكم، فأنا وليُّكم وأنا نصيركم.

ثم يقول سبحانه: { وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ } [العنكبوت: 22] حتى لا يقول قائل: إنْ كانوا هم غير معجزين، فقد يكون وراءهم مَنْ يُعجز الله، أو وراءهم مَنْ يشفع لهم، أو يدافع عنهم، فنفى هذه أيضاً لأنه سبحانه لا يُعجزه أحد، ولا يُعجزه شيء. لذلك خاطبهم بقوله:{ مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ } [الصافات: 25] أين الفتوات الأقوياء ينصرونكم؟ فنفى عنهم الولي، ونفى عنهم النصير لأن هناك فَرْقاً بينهما: الوليّ هو الذي يقرب منك بمودة وحُبٍّ، وهذا يستطيع أنْ ينصرك لكن بالحُسْنى وبالسياسة، ويشفع لك إن احتجتَ إلى شفاعته، أمّا النصير فهو الذي ينصرك بالقوة و الفتونة. وهكذا نفى عنهم القدرة على الإعجاز، ونفى عنهم الولي والنصير،

ونلحظ هنا أن الحق سبحانه قال: { وَمَآ أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ.. } [العنكبوت: 22] ولم يقل مثلاً: لن تعجزوني حين أطلبكم لأن نفيَ الفعل غير نفي الوصف، فحين تقول مثلاً: أنت لا تخيط لي ثوباً، فهذا يعني أنه يستطيع أنْ يخيط لك ثوباً لكنه لا يريد، فالقدرة موجودة لكن ينقصها الرضا بمزاولة الفعل، إنما حين تقول: أنت لستَ بخائط فقد نفيتَ عنه أصل المسألة. لذلك لم ينْفِ عنهم الفعل حتى لا نتوهم إمكانية حدوثه منهم، فالهرب والإفلات من لقاء الله في الآخرة أمر غير وارد على الذِّهْن أصلاً، إنما نفى عنهم الوصف من أساسه { وَمَآ أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِي ٱلسَّمَآءِ.. } [العنكبوت: 22].

معجزين: جمع معجز، وهو الذي يُعجز غيره، تقول: أعجزتُ فلاناً يعني: جعلته عاجزاً، والمعنى أنكم لن تفلتوا من الله، ولن تتأبَّوْا عليه، حين يريدكم للوقوف بين يديه، بل تأتون صاغرين.

قال تعالى: { وَمَآ أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }

بسم الله نبدأ خواطر الشيخ الشعراوي رحمه الله لهذه الليلة للاية ٢٢ من سورة العنكبوت

{ وَٱجْعَل لي وزيراً مِّنْ أَهْلِي * هارون أَخِي * ٱشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِيۤ أَمْرِي * كَيْ نسبحك كثيراً * ونذكرك كَثِيراً * إِنَّكَ كنت بِنَا بَصِيراً * قَالَ قد أُوتِيتَ سؤلك يٰمُوسَىٰ * ولقد مَنَنَّا عَلَيْكَ مرةً أخرى } اللهم آتينا سؤلنا كما أجبت سيدنا موسى