انا متقين ومعتقد جزما بان العبادات والادعية والزيارات والصيام وكل المستحبات ماهي الا وسيلة وليست غاية في ذاتها بمعنى هذه العبادات التي ذكرتها عملك بها ك فرد ضروري جدا ان ينعكس على روحك وعلى اخلاقك و نفسك لان الهدف من هذه العبادات تهذيب النفس وارشادها الى طريقها الصحيح وليس الهدف منها الغاية مثل من يضع له هدف بان يزور زيارة عاشوراء ٣٠ مرة بالشهر هذا قد يحصل على الاجر لكنه قد لا يحصل على الاثر النفسي والتربوي ان لم يتمعن فيما يقرأ ولا اقول بان هذا الشي في نفسه وهو زيارة عاشوراء باستمرار فعل مذموم لااا بل هو مستحسن لكن لزيادة الاستحسان وتحصيل الفائدة المرجوة من العبادات يجب على الفرد ان يتمعن ويتفكر ويفتح افاق روحه لكي تتشرب بهذه الاعمال المباركة وهذا كثير ما تراه منتشر شائع من يتسابق في عمل المستحبات ولكنه منفصل تماما عن سلوكيات واخلاقيات الاسلام ومبتعد ابتعادا كبييرا عن الطريق الروحي والتربوي الاسلامي ولا يعني بالضرورة ان العبد اذا تهذب بهاته الوسائل ان يتوقف عن العمل بها لان ليس للانسان في دناءته من حد فيحتاج ما يروضها على شكل الاستمرارية عسى الله ان يهديني ويهدي المؤمنين والمؤمنات الى سبيل الرشاد.

[دعاء مولانا الصادق عليه السلام في شهر رمضان] يُونُسُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ وَمِنْكَ أَطْلُبُ حَاجَتِي، وَمَنْ طَلَبَ حَاجَتَهُ إِلَى النَّاسِ، فَإِنِّي لَا أَطْلُبُ حَاجَتِي إِلَّا مِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ. وَأَسْأَلُكَ بِفَضْلِكَ وَرِضْوَانِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، وَأَنْ تَجْعَلَ لِي فِي عَامِي هَذَا إِلَى بَيْتِكَ الْحَرَامِ سَبِيلًا، حَجَّةً مَبْرُورَةً مُتَقَبَّلَةً زَاكِيَةً خَالِصَةً لَكَ، تَقَرُّ بِهَا عَيْنِي وَتَرْفَعُ بِهَا دَرَجَتِي. وَتَرْزُقَنِي أَنْ أَغُضَّ بَصَرِي وَأَنْ أَحْفَظَ فَرْجِي، وَأَنْ أَكُفَّ بِهَا عَنْ جَمِيعِ مَحَارِمِكَ، حَتَّى لَا يَكُونَ شَيْءٌ آثَرَ عِنْدِي مِنْ طَاعَتِكَ وَخَشْيَتِكَ، وَالْعَمَلِ بِمَا أَحْبَبْتَ وَالتَّرْكِ لِمَا كَرِهْتَ وَنَهَيْتَ عَنْهُ. وَاجْعَلْ ذَلِكَ فِي يُسْرٍ وَيَسَارٍ وَعَافِيَةٍ، وَمَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ. وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ وَفَاتِي قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ، تَحْتَ رَايَةِ نَبِيِّكَ مَعَ أَوْلِيَائِكَ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَقْتُلَ بِي أَعْدَاءَكَ وَأَعْدَاءَ رَسُولِكَ. وَأَسْأَلُكَ أَنْ تُكْرِمَنِي بِهَوَانِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ، وَلَا تُهِنِّي بِكَرَامَةِ أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا، حَسْبِيَ اللَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ» 📕 وسائل الشيعة

وَبِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: «إِنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ لَيَذْهَبُ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُمَهِّدُ لِصَاحِبِهِ كَمَا يَبْعَثُ الرَّجُلُ غُلَامَهُ فَيُفْرِشُ لَهُ». ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾ 📕 امالي المفيد

يخي صوت اباذر الحلواجي في الادعية مدري شنو الاحساس الي يعطيني لكن يحسسني بروحانية عجيبة وهدوء وسكينة ماشاء الله عليه بالاخص الادعية الي من ثمان سنوات او اكثر مثل دعاء الصباح او دعاء كميل فيه بحة خاصة تحسها من الزمن القديم فيه انكسار فيه خشوع فيه يخي شي يحرك قلبك المملوء بالذنوب اههخ.

عَنْ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ غَيَّرُوا سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَعَدَلُوا عَنْ وَصِيِّهِ؟ أَلَا يَتَخَوَّفُونَ أَنْ يَنْزِلَ بِهِمُ الْعَذَابُ؟». ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا، وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ﴾. ثُمَّ قَالَ: «نَحْنُ النِّعْمَةُ الَّتِي أَنْعَمَ اللَّهُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ، وَبِنَا يَفُوزُ مَنْ فَازَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» 📕 الكافي الشريف

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً مُوَكَّلِينَ بِالصَّائِمِينَ، يَسْتَغْفِرُونَ لَهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى آخِرِهِ، وَيُنَادُونَ الصَّائِمِينَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ عِنْدَ إِفْطَارِهِمْ: أَبْشِرُوا عِبَادَ اللَّهِ» 📕 وسائل الشيعة

وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «عَلَيْكُمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِكَثْرَةِ الِاسْتِغْفَارِ وَالدُّعَاءِ؛ فَأَمَّا الدُّعَاءُ فَيَدْفَعُ الْبَلَاءَ عَنْكُمْ،وَأَمَّا الِاسْتِغْفَارُ فَتُمْحَى بِهِ ذُنُوبُكُمْ» 📕 وسائل الشيعة

الأمر بالكفّ والنهي عن الدّعاء إمّا لأجل ما كان في ذلك الزّمان من شدّة التقيّة من أهل الجور والعدوان، وإمّا لأنّ القصد منه ترك المبالغة في الدّعاء وعدم المخاصمة في أمر الدّين وذلك لأنّ المستعدّ لقبوله يكفيه أدنى الإشارة والمبطل لاستعداده الفطريّ لا ينفعه السيف والسنان فكيف المخاصمة باللّسان

كلامها صحيح أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قُلتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «نَدْعُو النَّاسَ إِلَى هَذَا الأَمْرِ؟» فَقَالَ: «لَا يَا فُضَيْلُ، إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا أَمَرَ مَلَكًا فَأَخَذَ بِعُنُقِهِ فَأَدْخَلَهُ فِي هَذَا الأَمْرِ طَائِعًا أَوْ كَارِهًا» 📕 الكافي الشريف

[كراهة الشعر في شهر رمضان] حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «لَا يُنْشَدُ الشِّعْرُ بِلَيْلٍ، وَلَا يُنْشَدُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا». فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ: «يَا أَبَتَاهُ، فَإِنَّهُ فِينَا». قَالَ: «وَإِنْ كَانَ فِينَا» 📕 وسائل الشيعة

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَأَمِينِكَ وَصَفِيِّكَ، وَحَبِيبِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، وَحَافِظِ سِرِّكَ، وَمُبَلِّغِ رِسَالَاتِكَ؛ أَفْضَلَ وَأَحْسَنَ وَأَجْمَلَ وَأَكْمَلَ وَأَزْكَىٰ وَأَنْـمَىٰ وَأَطْيَبَ وَأَطْهَرَ وَأَسْنَىٰ وَأَكْثَرَ مَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ وَتَحَنَّنْتَ وَسَلَّمْتَ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ وَأَنْبِيَائِكَ وَرُسُلِكَ وَصِفْوَتِكَ وَأَهْلِ الْكَرَامَةِ عَلَيْكَ مِنْ خَلْقِكَ..

حبيبي احنه اولريدي في السنة المبروكة لان بنحتفل بميلاد الامام علي عليه السلام مرتين في هالسنة الميلادية😎😎😎 مرة بدايتها ومرة نهايتها☝🏻

وَعن مولانا زين العابدين (عليه السلام) أنه قال: مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ عِنْدَ فُطُورِهِ وَعِنْدَ سُحُورِهِ، كَانَ فِيمَا بَيْنَهُمَا كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ. 📕 وسائل الشيعة

[مَا أَقَلَّ الصُّوَّامَ وَأَكْثَرَ الْجُوَّاعَ] وَبِالإِسْنَادِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: «إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَحْدَهُ، إِنَّمَا لِلصَّوْمِ شَرْطٌ يَحْتَاجُ أَنْ يُحْفَظَ حَتَّى يَتِمَّ الصَّوْمُ، وَهُوَ الصَّمْتُ الدَّاخِلُ. أَمَا تَسْمَعُ قَوْلَ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا﴾، يَعْنِي صَمْتًا. فَإِذَا صُمْتُمْ فَاحْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ عَنِ الْكَذِبِ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَلَا تَنَازَعُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَغْتَابُوا، وَلَا تُمَارُوا، وَلَا تَكْذِبُوا، وَلَا تُبَاشِرُوا، وَلَا تُخَالِفُوا، وَلَا تُغَاضِبُوا، وَلَا تَسَابُّوا، وَلَا تَشَاتَمُوا، وَلَا تَنَابَزُوا، وَلَا تُجَادِلُوا، وَلَا تُبَادُوا، وَلَا تَظْلِمُوا، وَلَا تَسَافِهُوا، وَلَا تَضَاجَرُوا، وَلَا تَغْفُلُوا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ. وَالْزَمُوا الصَّمْتَ، وَالسُّكُوتَ، وَالْحِلْمَ، وَالصَّبْرَ، وَالصِّدْقَ، وَمُجَانَبَةَ أَهْلِ الشَّرِّ، وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ وَالْكَذِبَ وَالْفِرْيَةَ وَالْخُصُومَةَ وَظَنَّ السُّوءِ وَالْغِيبَةَ وَالنَّمِيمَةَ، وَكُونُوا مُشْرِفِينَ عَلَى الْآخِرَةِ، مُنْتَظِرِينَ لِمَا وَعَدَكُمُ اللَّهُ، مُتَزَوِّدِينَ لِلِقَاءِ اللَّهِ. وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ وَالْخُشُوعُ وَالْخُضُوعُ وَذُلُّ الْعَبْدِ الْخَائِفِ مِنْ مَوْلَاهُ، رَاجِينَ خَائِفِينَ رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ، قَدْ طَهَّرْتُمُ الْقُلُوبَ مِنَ الْعُيُوبِ، وَتَقَدَّسَتْ سَرَائِرُكُمْ مِنَ الْخِبِّ، وَنَظَّفْتُمُ الْجِسْمَ مِنَ الْقَاذُورَاتِ، وَتَبَرَّأْتُمْ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَدُوِّهِ، وَوَالَيْتُمُ اللَّهَ فِي صَوْمِكُمْ، وَبِالصَّمْتِ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ مِمَّا قَدْ نَهَاكُمُ اللَّهُ عَنْهُ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَخَشِيتُمُ اللَّهَ حَقَّ خَشْيَتِهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَوَهَبْتُمْ أَنْفُسَكُمْ لِلَّهِ فِي أَيَّامِ صَوْمِكُمْ، وَفَرَّغْتُمْ قُلُوبَكُمْ لَهُ، وَنَصَبْتُمْ أَنْفُسَكُمْ لَهُ فِيمَا أَمَرَكُمْ وَدَعَاكُمْ إِلَيْهِ. فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ كُلَّهُ فَأَنْتَ صَائِمٌ لِلَّهِ بِحَقِيقَةِ صَوْمِهِ، صَانِعٌ لِمَا أَمَرَكَ، وَكُلَّمَا نَقَصْتَ مِنْهَا شَيْئًا مِمَّا بَيَّنْتُ لَكَ فَقَدْ نَقَصَ مِنْ صَوْمِكَ بِمِقْدَارِ ذَلِكَ. إِنَّ الصَّوْمَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حِجَابًا مِمَّا سِوَاهُمَا مِنَ الْفَوَاحِشِ مِنَ الْفِعْلِ وَالْقَوْلِ. يُفَطِّرُ الصَّائِمَ مَا أَقَلَّ الصُّوَّامَ وَأَكْثَرَ الْجُوَّاعَ» 📕 وسائل الشيعة

[كَيْفَ تَكُونِينَ صَائِمَةً وَقَدْ سَبَبْتِ جَارِيَتَكِ؟] وَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) امْرَأَةً تَسُبُّ جَارِيَةً لَهَا وَهِيَ صَائِمَةٌ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) بِطَعَامٍ، فَقَالَ لَهَا: «كُلِي». فَقَالَتْ: إِنِّي صَائِمَةٌ. فَقَالَ: «كَيْفَ تَكُونِينَ صَائِمَةً وَقَدْ سَبَبْتِ جَارِيَتَكِ؟ إِنَّ الصَّوْمَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَقَطْ». قَالَ: وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ مِنَ الْحَرَامِ وَالْقَبِيحِ، وَدَعِ الْمِرَاءَ وَأَذَى الْخَادِمِ، وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارُ الصَّائِمِ، وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ» 📕 وسائل الشيعة

أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْخَزَّازِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شَمِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «يَا جَابِرُ، هٰذَا شَهْرُ رَمَضَانَ، مَنْ صَامَ نَهَارَهُ، وَقَامَ وِرْدًا مِنْ لَيْلِهِ، وَعَفَّ بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ، وَكَفَّ لِسَانَهُ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَخُرُوجِهِ مِنَ الشَّهْرِ». فَقَالَ جَابِرٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَحْسَنَ هٰذَا الْحَدِيثَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): «يَا جَابِرُ، وَمَا أَشَدَّ هٰذِهِ الشُّرُوطَ» 📕 وسائل الشيعة

ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: «إِذَا أَفْطَرَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَاءِ الْفَاتِرِ نَقَّى كَبِدَهُ، وَغَسَلَ الذُّنُوبَ مِنَ الْقَلْبِ، وَقَوَّى الْبَصَرَ وَالْحَدَقَ» اقول: لما قال الله تعالى وجعلنا من الماء كل شيئ حيا فهو ايضا مما تحيا به القلوب التي تموت بسبب الغل والحسد والكره والبغضاء فاذا افطر العبد على الماء كان ذلك الماء من بعد امر الله ومشيئته سببا في تنظيف قلبه من اوساخ القلب 📕 وسائل الشيعة