#إذا_كان_الله_منح_ابناء_ابراهيم #كل_تلك_الارض_كما_يزعمون #فإن_المقصود_بهم_هم_أبناء #إسماعيل_بن_إبراهيم لأنهم هم الذين سيطروا وحكموا تلك الأرض على أرض الواقع آلاف السنين طبقاً لذلك الوعد المزعوم. ولم يحدث البتة أن حكم ابناء اسحاق تلك الارض. علماً ان سكان الكيان الصهيوني الحالي لا يمتون بصلة لأبناء إسحاق فمعظمهم من الخزر الذين تهودوا ومن اجناس أخرى مختلفة.

#الظاهر_بيبرس_وفتح_أنطاكية #في_الرابع_من_رمضان_سنة 666 هجرية احتل الصليبيون أنطاكية سنة 491 هجرية وظلت بأيديهم حتى الرابع من رمضان سنة 666 هجرية حين افتتحها الظاهر بيبرس عنوة من أيدي الصليبيين. وإمارة انطاكية الصليبية وما يتبعها من بلاد تزيد مساحتها عن فلسطين التي يحتلها الصهاينة حالياً ، وهي من اغنى الإمارات الصليبية التي أقامها الصليبيون في بلاد الشام والجزيرة الفراتية. ومدينة انطاكية اكثر مدن الشام تحصينا تحيط بها المرتفعات من الجنوب والشرق ويكتنفها نهر العاصي من الغرب وتكثر بها الغابات والمستنقعات من جهة الشمال ويحرسها سور مرتفع بالغ التحصين طوله 12 ميلاً وبه 360 برجا وتقع قلعة انطاكية على قمة الجبل داخل اسوار المدينة وقد زاد الصليبيون في تحصينها كثيرا. ولم ينجح الصليبيون في احتلالها قبل 175 سنة الا بعد حصار طويل ومعارك دامية استمرت اكثر من ثمانية اشهر مع أهل السنة من الاتراك والعرب والاكراد. وتعتبر انطاكية من المدن المقدسة في عالم النصرانية ولذلك اتجهت اليها جيوش الصليبيين قبل القدس , وكانت انطاكية من أغنى وأبهى الامارات الصليبية . وقد انساق امير انطاكية الصليبي بوهمند السادس وراء حميه هيثوم ملك الارمن في التحالف مع المغول بقيادة هولاكو ضد المسلمين وشاركت قواته معهم في احتلال بغداد سنة 656 وحلب سنة 658 هجرية كما كان بنفسه مع كتبغا وحميه هيثوم في احتلال دمشق سنة 658 وشاركت قواته في التنكيل بالمسلمن مثل المغول. وقد انتقم الظاهر بيبرس من ملك الارمن هيثوم سنة 664 هجرية فأرسل الجيش الى بلاده في جنوب جبال طوروس ودمرها وعاد ومعه 40 ألف اسير وغنائم لاتحصى. وقد ارتقى السلطان الظاهر بيبرس بتدريب الجيش المسلم ورفع قدرته القتالية حتى بلغ درجة لم يبلغها من قبل لا في عهد نور الدين ولا في عهد صلاح الدين . خرج الظاهر بيبرس بجيشه من مصر في 3 جمادى الاخرة 666 هجرية دون ان يفصح لاحد من قادته عن هدفه ووصل الى يافا فتسلمها من الصليبيين بدون قتال. ثم سار شمالا وحاصر قلعة الشقيف واستولى عليها ثم تسلم بيروت سلما من الصليبيين الذين وقع الرعب في قلوبهم فطلبوا منه الامان فاجابهم الى طلبهم. وتوجه بيبرس بجيشه الى طرابلس الصليبية وقتل الصليبيين خارجها ودمر قراها وقطع اشجارها وغور مياهها وانهارها بهدف اضعافها حتى يسهل فيما بعد فتحها وتسلم بيبرس من فرسان الاسبتارية الصليبيين حصن الاكراد وانطرطوس وصافينا بالامان بعد ان وقع الرعب في قلوبهم ثم ارتحل بيبرس من عند طرابلس في 24 شعبان دون ان يعرف احد هدفه الحقيقي فوصل الى حمص ومنها الى حماة وقسم جيشه الى ثلاثة اقسام للاطباق على انطاكية . قسم : أمره ان يستولي على ميناء السويدية وهو ميناء انطاكية ليمنع وصول أي نجدة او حملة قادمة من الغرب لنجدة انطاكية او من دولة قبرص الصليبية. وقسم : يطوق انطاكية من الشمال ليمنع اي مساعدة من جانب الارمن في جنوب جبال طوروس. وقسم قاده بيبرس بنفسه للهجوم على انطاكية وانتزاعها من الصليبيين. وفي يوم الاربعاء أول رمضان 666 أصبح بيبرس بجيشه امام أسوار انطاكية فخرج قائد الصليبيين سيمون بفرقة لمواجهة جيش بيبرس فانزلوا به الهزيمة واسروه واحضروه امام بيبرس فطلب منه ان يعود الى المدينة ليطلب من أهلها تسليمها بالامان حقنا لدمائهم فعاد سيمون الى انطاكية وترك ابنه رهينة لدى بيبرس. ولم ينجح سيمون ومن معه من رجال الدين باقناع الصليبيين بالتسليم بالامان. وفي الساعة الرابعة من يوم السبت 4 رمضان 666 أمر بيبرس جنوده بالهجوم وتسلق الجنود اسوار انطاكية بطريقة اسطورية غير مسبوقة وكأنهم الفهود والنمور مما يدل على التدريب الشاق المسبق والعالي لهذه العملية الفريدة . وبسرعة البرق فتحوا الابواب وتدفقت قوات البطل الظاهر بيبرس الى داخل انطاكية وشرعت في حصد الصليبيين بلا هوادة ولم يبقوا من الصليبيين احدا. اما نساء وابناء الصليبيين فقد اصبحوا رقيقا للمسلمين وبلغوا من الكثرة ان سعر الغلام انخفض الى 12دينار والجارية الى 6 دنانير والجاموسة درهمين . اما الاموال من الذهب والفضة والحلي فبلغت من الكثرة حدا انها وزعت على الجنود بالطاسات وليس بالعدد لان انطاكية كانت اغنى الامارات الصليبية. واستسلمت للظاهر بيبرس سائر القرى والحصون التابعة لانطاكية وحصل منها على غنائم اخرى وفيرة. اما امير انطاكية بوهمند الذي كان في طرابلس فلم يعلم بسقوط امارتة الا من الرسالة التي ارسلها اليه الظاهر بيبرس يشرح له تفاصيل هذا الفتح الذي تم كما قال في رسالته في التاريخ المشار اليه. وإليكم الرسالة :

#رمضانُ_ليسَ_شهرًا_في_العامِ #بل_حياةً_كاملةً_في_شهرٍ (٤): #للشيخ_عبدالله_الأثري أَخي الصَّائمَ المبارك! اعلمْ أَنَّ رمضانَ شهرُ القرآن، وشهرُ يقظةِ القلبِ، وهو مِحرابُ الوحي ومَوردُ نزولِ القرآنِ ومُدارستِهِ؛ ففيهِ نزل، وفيهِ كانَ جبريلُ يُدارِسُ النَّبيَّ ﷺ وفيهِ تُفتَحُ القلوبُ لتتلقَّى نورَهُ.. وليسَ الصِّيامُ امتناعًا عن الطعامِ فحسب، بلْ هو تهيئةٌ للقلبِ ليذوقَ حلاوةَ الكلامِ الإلهيِّ؛ فإذا جاعَ الجسدُ رقَّ القلبُ، وإذا رقَّ القلبُ استنارَ الفهمَ وعَذُبَ التدبُّرَ. القرآنُ في رمضانَ ليسَ أَورادًا تُحصى صفحاتُها؛ بلْ رسائلُ ربانيَّةٌ تُستحضَرُ معانيها: آيةٌ تُقوِّمُ خُلُقًا، وأُخرى تُوقظُ ضميرًا، وثالثةٌ تضمِّدُ جُرحًا وتُسكِّنُ همًّا؛ فاجعلْ لرمضانَ خلوةً مع الوحي لا يُزاحمُها هاتفٌ، ولا يقطعُ حبلَها حديثٌ؛ اقرأْهُ بقلبٍ حاضرٍ، وسلْ نفسَكَ عندَ كلِّ أَمرٍ: «أَينَ أَنا من الامتثالِ؟»، وعندَ كلِّ نهيٍ: «هلْ أَنا منتهٍ؟». رمضانُ بلا قرآنٍ جسدٌ بلا روحٍ، والقرآنُ في غيرِ رمضانَ نورٌ؛ لكنَّهُ في رمضانَ شمسٌ تشرقُ في ظلماتِ القلبِ.. فليكنْ نصيبُكَ من رمضانَ قرآنًا يحييكَ، لا صفحاتٍ تُحصيها. اللَّهمَّ! اجعلِ القرآنَ ربيعَ قلوبِنا، ونورَ صدورِنا، وجلاءَ أَحزانِنا، وذهابَ همومِنا... #عبدالله_الأثري

#إذا_كان_الله_منح_ابناء_ابراهيم #كل_تلك_الارض_كما_يزعمون #فإن_المقصود_بهم_هم_أبناء #إسماعيل_بن_إبراهيم لأنهم هم الذين سيطروا وحكموا تلك الأرض على أرض الواقع آلاف السنين طبقاً لذلك الوعد المزعوم. ولم يحدث البتة أن حكم ابناء اسحاق تلك الارض. علماً ان سكان الكيان الصهيوني الحالي لا يمتون بصلة لأبناء إسحاق فمعظمهم من الخزر الذين تهودوا ومن اجناس أخرى مختلفة.

#رمضانُ_ليسَ_شهرًا_في_العامِ #بل_حياةً_كاملةً_في_شهرٍ (٢ : #للشيخ_عبدالله_الأثري أَخي الصَّائمَ المبارك! اعلمْ أَنَّ رمضانَ ليسَ مجردَ محطةٍ في تقويمِ الأَيامِ؛ بل هو «ميقاتُ الرُّوحِ» وكبيرُ الشُّهورِ: فيهِ تَتنزَّلُ الرحماتُ، وتُفتحُ أَبوابُ الجِنانِ، وتُغلُّ مَرَدةُ الجانِّ.. فلا تجعلْ حظَّكَ منهُ جوعَ المعدةِ؛ بل اجعلْ أَوفى حظِّكَ حياةَ القلبِ.يا باغيَ الخيرِ أَقبلْ؛ فرمضانُ فرصةٌ لا تتكررُ، وموسمٌ للتجارةِ مع اللهِ لا يخسرُ؛ مَن صامَ فيهِ جوارحَهُ عن الآثامِ قبلَ صيامِ بَطنهِ عن الطعامِ؛ نالَ الرِّضا، وبلغَ المُنتهى.لا يكنْ يومُ صومِكَ ويومُ فِطرِكَ سواءً؛ بل لِيُرَ عليكَ أَثرُ القرآنِ خُلُقًا، وأَثرُ السُّجودِ سَكينةً، وأَثرُ الصِّيامِ تقوًى؛ فالسَّعيدُ مَن خرجَ منهُ مَغفورًا لهُ، والمحرومُ مَن أَدركَهُ رمضانُ ولم يُغفرْ لهُ.فاللَّهمَّ سَلِّمنا لرمضانَ، وسَلِّمْ رمضانَ لنا، وتَسَلَّمْهُ منا مُتقبَّلًا.. واجعلنا فيهِ من عتقائِكَ من النيرانِ، وممَّن جرتْ لَهمُ الأَقلامُ بالقبولِ والإحسانِ. #عبدالله_الأثري

#دعاء الله يا من كل شيء خاشع له، وكل شيء قائم به، غِنى كل فقير، وعزُّ كل ذليل، وقوة كل ضعيف، ومفزع كل ملهوف. من تكلم سمع نطقه، ومن سكت علم سره، ومن عاش فعليه رزقه، ومن مات فإليه منقلبه. لم تَركَ العيون فتخبر عنك بل كنت قبلَ الواصفين من خلقك. لم تخلق الخلق لوَحْشة، ولا استعملتهم لمنفعة، ولا يسبقك مَن طلبتَ، ولا يُفلتك من أخذت، ولا ينقص سلطانَك من عصاك، ولا يزيد في ملكك من أطاعك، ولا يرد أمرَك من سَخِط قضاءك، ولا يستغني عنك من تولى عن أمرك. كل سر عندك علانية، وكل غيب عندك شهادة... سبحانك ما أعظم شأنك، سبحانك ما أعظم ما نرى من خلقك، وما أصغر أي عظيمة في جنب قدرتك، وما أهولَ ما نرى من ملكوتك، وما أحقر ذلك فيما غاب عنا من سلطانك، وما أسبغَ نعَمك في الدنيا وما أصغرها في نعم الآخرة اللهم إنا نسألك بأن لك الحمد لا إله ألا أنت، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم أن تغفر لنا ولوالدينا وتبلغنا رمضان وتعيننا فيه على الصيام والقيام وصالح الاعمال اللهم أنجِ إخواننا المستضعفين في فلسطين و السودان اللهم تولهم برحمتك واشملهم بعنايتك وسلمنا واياهم من كل بأس اللهم انتقم لهم واجعل الدائرة على عدوك وعدوهم بقوتك وعزتك يا عزيز يا جبار اللهم اشفِ مرضى المسلمين وارحم والدينا وجميع موتى المسلمين وصَلِّ اللَّهُمَّ وسَلَّم و بَارِك علی سَيِّدِنَا و نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَی آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيرا.

« وكتابنا هذا يتضمن البشرى لك بما وهبك اللَّه من السلامة وطول العمر ، بكونك لم تكن لك في أنطاكية في هذه المدة إقامة ، وكونك ما كنت بها فتكون إما قتيلا ، وإما أسيرا ، وإما جريحا ، وإما كسيرا . وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي ، إذا شاهد الأموات ، ولعل اللَّه ما أخرك إلا لأن تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات . ولما لم يسلم أحد يخبرك بما جرى خبّرناك ، ولما لم يقدر أحد يباشرك بالبشرى بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشّرناك ، لتتحقق الأمر على ما جرى . وبعد هذه المكاتبة لا ينبغي لك أن تكذب لنا خبرا ، كما أن بعد هذه المخاطبة يجب أن لا تسأل غيرها مخبرا » هذه الرسالة ليس فيها مبالغة فقد اجمعت عليها المصادر. التسامح الكبير مع الصليبيين جرى زمن عماد الدين ونور الدين وصلاح الدين. فلما جاء سلاطين المماليك وعلى رأسهم بيبرس وجدوا أن تلك السياسة لا تنفع مع الصليبيين الذين كانوا لايتركون مسلما حيا في حالة انتصارهم بل قتلوا حتى الحيوانات العائدة للمسلمين بما فيها القطط والكلاب مثلما حدث في القدس. عندئذ عاملهم بيبرس بنفس سياستهم. والبادئ اظلم. والظاهر بيبرس كان أمامه خيار قرأني هو قول الله تعالى : ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ) النحل : اية ١٢٦ . وقد اختار الظاهر بيبرس الخيار الأول في الآية الكريمة بهدف أن يردع الغرب الصليبي عن تنظيم حملة صليبية كبيرة وإرسالها الى الشام. وقد نجح في تحقيق هذا الهدف فلم يجرؤ الغرب على تنظيم وإرسال حملة صليبية جديدة طوال العصر المملوكي كله رغم مناشدات وخطط المئات من البابوات والدعاة النصارى ورجال الدين المهووسين بالحروب الصليبية للسلطات الحاكمة في الغرب لتنظيم هذه الحملة.

#رسالة_بيبرس_إلى_الامير #بوهمند_السادس « قد علم القومص الجليل [ المبجل المعزز الهمام ، الأسد الضرغام ، بيمند فخر الأمة المسيحية ، رئيس الطائفة الصليبية كبير الأمة العيسوية بيمند المنتقلة مخاطبته بأخذ أنطاكية [ منه ] من البرنسية إلى القومصية ، ألهمه اللَّه رشده ، وقرن بالخير قصده ، وجعل النصيحة محفوظة عنده . ما كان من قصدنا طرابلس وغزونا له في عقر الدار ، وما شاهده بعد رحيلنا من إخراب العمائر ، وهدم الأعمار ، وكيف كنست تلك الكنائس من بساط الأرض ، ودارت الدوائر على كل دار ، وكيف جعلت تلك الجزائر من الأجساد على ساحل البحر كالجزائر ، وكيف قتلت الرجال ، واستخدمت الأولاد ، وتملكت الحرائر ، وكيف قطعت الأشجار ، ولم يترك إلا ما يصلح لأعواد المجانيق [ إن شاء اللَّه ] والستائر ، وكيف نهبت لك ولرعيتك الأموال والحريم والأولاد والمواشي ، وكيف استغنى الفقير وتأهل العازب واستخدم الخديم وركب الماشي » . « هذا وأنت تنظر نظر المغشى عليه من الموت ، وإذا سمعت صوتا قلت فزعا : على هذا الصوت ، وكيف رحلنا عنك رحيل من يعود ، وأخرناك وما كان تأخيرك إلا لأجل معدود . وكيف فارقنا بلادك ، وما بقيت ماشية إلا وهى لدينا ماشية ، ولا جارية إلا وهى في ملكنا جارية ، ولا سارية إلا وهى في أيدي المعاول سارية ، ولا زرع إلا وهو محصود ، ولا موجود لك إلا وهو منك مفقود ، ولا منعت تلك المغاير التي هي في رؤس الجبال الشاهقة ، ولا تلك الأودية التي هي في التخوم مخترفة وللعقول خارقة . وكيف سقنا عنك ولم يسبقنا إلى مدينتك أنطاكية خبر . وكيف وصلنا إليها وأنت لا تصدق أننا نبعد عنك ، وأن بعدنا فسنعود على الأثر . وها نحن نبلغك بماتم ، ونفهمك بالبلاء الذي عم » « كان رحيلنا عنك عن طرابلس يوم الأربعاء رابع عشرين شعبان ، ونزولنا أنطاكية في مستهل شهر رمضان . وفى حالة النزول خرجت عساكرك المبارزة فكسروا ، وتناصروا فما نصروا ، وأسر من بينهم كندا اسطبل ، فسأل مراجعة أصحابك . فدخل إلى المدينة ، فخرج هو وجماعة من رهبانك وأعيان أعوانك فتحدثوا معنا ، فرأيناهم على رأيك في إتلاف النفوس بالغرض الفاسد ، وأن رأيهم في الخير مختلف ، وقولهم في الشر واحد ، فلما رأيناهم قد فات فيهم الفوت ، وأنهم قد قدر اللَّه عليهم الموت رددناهم وقلنا : « نحن الساعة لكم نحاصر ، وهذا هو الأول في الإنذار والآخر » فرجعوا متشبهين بفعلك ومعتقدين أنك تدركهم بخيلك ورجلك ، ففي بعض ساعة مر شأن المرشان ، وداخل الرهب الرهبان ، ولان للبلاء القسطلان ، وجاءهم الموت من كل مكان » . « وفتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت رابع شهر رمضان ، وقتلنا كل من أخترته لحفظها والمحاماة عنها ، وما كان أحد منهم إلا وعنده شئ من الدنيا ، فما بقي أحد منا إلا وعنده شئ منهم ومنها . فلو رأيت خيّالتك وهم صرعى تحت أرجل الخيول ، وديارك والنهاية فيها تصول ، والكسّابة فيها تجول ، وأموالك وهى توزن بالقنطار ، وداماتك وكل أربع منهن تباع ، فتشترى من مالك بدينار ، ولو رأيت كنائسك وصلبانها قد كسرت ونشرت ، وصحفها من الأناجيل المزورة قد نثرت ، وقبور البطارقة قد بعثرت. ولو رأيت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمدبح ، وقد ذبح فيه الراهب والقسيس والشماس ، والبطارقة وقد دهموا بطارقة ، وأبناء الملوك وقد دخلوا في المملكة . ولو شاهدت النيران وهى في قصورك تخترق ، والقتلى بنار الدنيا قبل الآخرة تحترق ، وقصورك وأحوالها قد حالت ، وكنيسة بولص وكنيسة القسيان قد زلَّت كل منها وزالت ، لكنت تقول : « يا ليتني كنت ترابا ، ويا ليتني لم أوت بهذا الخبر كتابا » ، ولكانت نفسك تذهب من حسرتك ، ولكنت تطفى تلك النيران بماء عبرتك . ولو رأيت مغانيك وقد أقفرت من معانيك ، ومراكبك وقد أخذت في السويدية بمراكبك ، فصارت سوانيك من من شوانيك ، لتيقنت أن الإله الذي أنطاك أنطاكية منك استرجعها ، والرب الذي أعطاك قلعتها منك قلعها ، ومن الأرض أقتلعها . ولتعلم أنا قد أخذنا بحمد اللَّه منك ما كنت أخذته من حصون الإسلام وهو : دير كوش ، وشقيف تلميس ، وشقيف كفردنين ، وجميع ما كان من بلاد أنطاكية ، واستنزلنا أصحابك من الصياصي وأخذناهم بالنواصي ، وفرقناهم في الداني والقاصى ، ولم يبق شئ يطلق عليه اسم العصيان إلا النهر ، فلو استطاع لما سمى بالعاصي ، وقد أجرى دموعه ندما ، وكان يذرفها عبرة صافية ، فهو أجراها بما سفكناه فيه دما ».

#أمرأة_مشهورة_في_تاريخ #المسلمين وهي : فاطمة بنت محمد الفِهْرية القُرَشية (١٨٤ - ٢٦٥ هجرية) . وهي امرأة قيروانية مسلمة ، لُقِبًت بأم البنين ، وتعود أصولها إلى ذرية عقبة بن نافع الفهري القرشي فاتح تونس ومؤسس مدينة القيروان. وهي شخصية تاريخية خالدة في ذاكرة مدينة القيروان وتونس ، ومدينة فاس في المغرب ، والتاريخين التونسي والمغربي ، أسست مع شقيقتها مريم الفهرية جامعة القرويين في المغرب عام ٢٤٥ هجرية وتعد من أقدم الجامعات في العالم. وقد قامت هذه الجامعة بدور بارز في تاريخ المغرب والأندلس ، إذ اصبحت مركزاً لدراسة المذهب المالكي وتخرج منها عدد كبير من العلماء والقضاة الذين أثروا في تاريخ المغرب والأندلس ، وتأثر بها ابن خلدون ، وابن رشد ، ولسان الدين بن الخطيب بهذه الجامعة. كما اهتمت بعلوم الرياضيات والطب والصيدلة والفلك ، وانتقلت منها مخطوطات كثيرة إلى الأندلس ومنها إلى اوربا ، والمعروف أن الأندلس أهم المعابر التي انتقلت منها علوم ومعارف المسلمين إلى الغرب الأوربي وأسهمت بدور بارز في نهضة أوربا في العصر الحديث.

#من_أخبار_النساء_الصالحات $المعاصرات . "*صالحة بنت عثمان السمان* [١٤٣٦ هجري] يقول ابنها د. محمد عدنان: عكفت رحمها الله على كتاب الله تعالى قراءة وتلاوة فالمصحف لا يفارق مكان جلوسها، وقد سألتها أنا قبل وفاتها بأشهر قليلة عن المدة التي تقضيها في ختم القرآن فأجابت: ثلاثة أيام، وحدثني والدي عنها أن وترها غالبا ما يكون في آخر الليل، فقال: أنا أوتر أول الليل وهي توتر آخره." "*فاطمة بنت عبد الله الرومي* [۱۳۹۷ هجري] يقول الشيخ عبد الوهاب الطريري عن جدته: كانت تختم القرآن كل ثلاث، ويقول: فيا كم استقيظت في الهزيع الأخير من الليل فأراها واقفة تصلي." "*نورة بنت محمد الوهيبي* [١٤١٦ هجري] يقول ابنها معالي الشيخ د. صالح بن حميد: "كانت رَحِمَهَا الله تالية لكتاب الله حافظة له تمام الحفظ ومنذ تفتحت عيني على الدنيا وأصبحت أدرك ما حولي كان القرآن بين يديها تتلوه في كل وقت فراغ تحصل عليه، فوقت الفراغ عندها تقطعه ما بين الصلاة وقراءة القرآن والذكر والتسبيح." "*حصة بنت سليمان الحميد* [١٤٠٩ هجري] كانت رَحِمَهَا الله حافظة للقرآن الكريم، وكانت صاحبة دمعة غزيرة، وأما حالها مع قيام الليل: فقد كانت رَحمَهَا اللهُ تقوم بصنع القهوة أولاً وتوقد الحطب للتدفئة في أيام الشتاء ثم توقظ زوجها ويصليان ما شاء الله في الثلث الأخير من الليل." "*لولوة بنت عبد الله البراك* [١٤٣١ هجري] يقول ابنها: قرأت رَحِمَهَا الله القرآن الكريم ودرسته على امرأة صالحة، وكانت رحمها الله تختم القرآن كل ثلاثة أيام. وأما حالها مع قيام الليل: فقد كانت رَحِمَهَا اللهُ تقوم أول الليل، وتنام في وسطه وتقوم آخره وكانت رَحِمَهَا اللهُ كثيرة صلاة الليل ولا يعرف عددها وأما آخر الليل فكانت تقوم ساعة ونصف تقريباً." "*نورة بنت صالح السلامة* [١٤٤٢ هجري] تقول ابنتها د. مها العبودي: "كانت رَحِمَهَا اللَّهُ ذات لسان عن الدعاء والذكر لا يكل، وقلباً حيا يقوم الليل ولا يمل، ولا ترضى بأقل من ساعتين قبيل الفجر سفراً وحضراً صيفاً وشتاء، وقبيل مرضها ودخول العناية بأسابيع كانت تحيي الليل بما يقارب الأربع ساعات ولا تنام إلا قليلاً، وكانت على القيام منذ شبابها إلى رحيلها." "*لولوة بنت إبراهيم الجديعي* [١٤٣٣ هجري] كانت رَحِمَهَا الله تكثر من قراءة القرآن الكريم حتى حفظته وكانت في أول عمرها تختمه كل ثلاثة أيام، ولما كبرت صارت تختمه كل سبعة أيام." "*هيلة بنت عبد الله الضحيان* [١٤٣٦ هجري] يقول ابنها د. عاصم العمران: تعلمت القرآن الكريم على يد والدتها نورة العامر، وختمت القرآن الكريم ولم تبلغ الحادية عشرة من عمرها، وكانت تختم في الشهر مرتين خاصة في آخر عمرها وإذا أعياها المرض ختمت مرة واحدة، وكانت رَحِمَهَا اللهُ تقوم من الليل قبل الفجر بساعة تصلي وتدعو وإذا حبسها أو أعياها المرض وفاتها حزبها من الليل تكدر خاطرها ويضيق صدرها وتقضيه في النهار ما استطاعت." "*سارة بنت عبد الرحمن الجبير* [١٤٢٨ هجري] تقول ابنتها عهود: كانت رَحمَهَا اللهُ حافظة للقرآن الكريم، وتختمه أسبوعياً مع قراءة سورتي البقرة وآل عمران يومياً وذلك كل صباح غير القراءات المتفرقة سائر اليوم، وكانت رحمها الله قوامة لا تنام إلا قليلاً." "*العنود بنت عبد الله المقرن* [١٤٤٣ هجري] وهي شابه عمرها ٣٢ سنة يقول زوجها الشيخ عبدالله الجهيمي: اتمت رَحِمَهَا اللهُ حفظ القرآن الكريم عام ١٤٣٧ هجري، وكانت تختمه كل ثلاثة أيام." "*رقية بنت عمير البكري* [١٤١٥ هجري] حفظت رحمها الله كتاب الله تعالى كاملاً في صغرها على يد أختها مزنة، وكانت من أهل القرآن متقنة لكتاب الله، تختمه حفظا في كل أسبوع مرة، وفي رمضان تختمه في كل يومين مرة." "*فاطمة بنت عبد الرزاق القشعمي* [١٤٣٨ هجري] تقول حفيدتها ابتهال المنصور: كانت رَحِمَهَا اللَّهُ أمية لا تقرأ ولا تكتب ومع ذلك تعلمت تلاوة القرآن الكريم وختمته حفظاً عن طريق إذاعة القرآن الكريم وكانت شديدة الفرح لمن يصوبها في حرف أو آية، وكانت تقرأ سورة البقرة كل يوم ضحى وعشيا غيباً عن ظهر قلب." "*نشطا بنت سعيد القحطاني* [١٤٣٨ هجري] يقول ابنها الشيخ سعيد بن علي القحطاني (مؤلف كتاب حصن المسلم) رحمه الله: سجلت الوالدة في المدرسة النسائية وبدأت تحفظ القرآن الكريم بعد الستين من عمرها، وفي عام ١٤٢٣ هجري تقريبا كملت حفظ ثمانية أجزاء وذلك في تمام الثامنة والسبعين من عمرها، وكانت رَحِمَهَا اللَّهُ تحافظ على كثير من النوافل ومنها: صلاة الليل في السحر فكانت تستيقظ قبل صلاة الفجر بساعة كاملة." 📕 من أخبار المعاصرات -هلال الزهراني رحم الله والدينا ووالديكم واسكنهم الفردوس الأعلى من الجنة ورزقنا تلاوة كتابه وحفظه والقيام بحقه .

#تنبيهاتٌ_إِيمانيَّةٌ_في_إيقاظِ #القُلوبِ (١٧): #للشيخ_عبدالله_الأثري أَخي المسلمَ الصَّادق! اعلمْ أَنَّ الحُبَّ والرَّحمةَ، والعفوَ والتَّسامحَ، والتَّغافلَ عن الزلَّاتِ؛ ليستْ مجرَّدَ خِصالٍ محمودةٍ، بلْ هي مِشكاةُ النُّبوَّةِ، وروحُ هذا الدِّينِ العظيمِ، وجوهرُ خُلُقِ الرَّسُولِ الكريمِ ﷺ؛ فإذا جعلتَها سجيَّتَك في الرِّضا والغضبِ، وديدنَك في السِّرِّ والعلنِ؛ فقد تلفَّعتَ ببُردِ الشَّمائلِ النُّبويَّةِ، وسلكتَ سبيلَ المُقرَّبين، ونِلتَ رجاءَ الجِوارِ الشَّريفِ في الفردوسِ الأَعلى. قال ﷺ: «إنَّ مِن أَحبِّكم إليَّ، وأَقربِكم منِّي مجلسًا يومَ القيامَةِ؛ أَحاسنُكم أَخلاقًا» [الترمذي]. #عبدالله_الأثري

#الشنقيطي_كذَّاب فقد درج على الكذب ، ولم يتورع حتى عن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة رضي الله عنهم وعلى ما جرى في بيعة سقيفة بني ساعدة وعلى علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعلى سعد بن عبادة رضي الله عنه ، وزعم زوراً وبهتاناً أن بذور الفتنة الكبري جرت في بيعة السقيفة ، وحمَّل النبي صلى الله عليه وسلم مسؤولية تلك الفتنة - وهو يسير في هذا على خطى الخميني - . وبعد كذبه هذا كذب على عماد الدين زنكي وعلى ابنه نور دين محمود وعلى صلاح الدين ، ثم كذب على شيخ الإسلام ابن تيمية وعلى الكثير غيرهم. وتجدون تفاصيل هذا الكذب في كتابي هذا بالأدلة من كتابه الذي كتبه كرسالة دكتوراة في عصر الحروب الصليبية. فأقروا وتأملوا !!!!! x.com/i/status/12847…

#أول_نصر_حققه_المسلمون #على_الصليبيين_كان_في #شهر_رمضان

#حقيقة_تاريخية العرب يشمخ سلطانهم ويعلو نفوذهم ويسودون على غيرهم من الأمم بتمسكهم بالإسلام وتطبيقه عملياً في واقع حياتهم. ويزول سلطانهم ويخضعون لغيرهم من الأمم ويصبحون ذيولاً لا أهمية لهم ببعدهم عن دينهم وتفريطهم في تطبيقه في واقع حياتهم. حقيقة لا تنثلم ، قالها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وأثبتها تاريخهم منذ عصر عمر وإلى اليوم. فهل يعي العرب اليوم هذه الحقيقة في تاريخهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

#تنبيهاتٌ_إِيمانيَّةٌ_في_إيقاظِ #القُلوبِ (١٥) : #للشيخ_عبدالله_الأثري أَخي المسلمَ الصَّادقَ! اعلمْ أَنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صورِنا ولا إلى أَموالِنا، ولكنْ ينظرُ إلى قلوبِنا؛ فالقلبُ هو مَحلُّ نَظرهِ ومستقرُّ أَمرِهِ. وإنَّ أَعظمَ غُبنٍ أَن يدخلَ عليكَ رمضانُ وقلبُكَ مُمتلئٌ بأَوشابِ الدُّنيا، أَو مُثقلٌ بضغائنِ الخَلْقِ، أَو مُغلفٌ بغبارِ الغفلةِ.. فالقلبُ كالإناءِ؛ إذا امتلأَ بالماءِ لم يجدِ الهواءُ فيهِ مَسلكاً، وإذا امتلأَ بالهوى لم يجدِ الهُدى فيهِ مَسكنًا. فطَهِّرْ مَضغةَ فؤادكَ؛ فإنَّ التوبةَ صِيانَة، والاستغفارَ غَسيل، والذكرَ جِلاء.. لا تَسأَلِ اللهَ أَنْ يُبلِّغكَ رمضانَ بجسدِكَ فحسب، بلْ سَلهُ أَنْ يبلِّغكَ إياهُ بقلبٍ سليمٍ، مُقبلٍ غيرِ مُدبرٍ؛ فمَن صلحَ قلبُهُ، سَهُلتْ عليهِ طاعتُهُ، وعظُمَتْ عندَ اللهِ قُربتُهُ.. فاللَّهمَّ يا مُقلبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلوبنا على دينك، وأَخرجْ منها كلَّ ما لا يُرضيك، واجعلها أوعيةً لِحُبِّكَ وطاعتِك. #عبدالله_الأثري

#ملازمة_القرآن_مفتاح_الصلاح أَوْصَى الشافعي تلميذهُ الربيع بن سليمان، فقال : وإذا أردتَ صلاح قلبك أو ابنك أو أخيك أو من شئتَ صلاحه؛ فأودعه في رياض القرآن، وبين صحبة القرآن؛ فسيصلحه الله، شاء أم أبى، بإذنه تعالى. (أبو نعيم/حِلية الأولياء).