قال الشيخ الفاضل عبد السلام بن برجس رحمه الله تعالى
🔹اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻪ ﺭﻛﻨﺎﻥ
🔸اﻟﺮﻛﻦ اﻷﻭﻝ اﻹﺧﻼﺹ،
🔸ﻭاﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
⏪ ﻭﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭا ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻨﻔﺎء ﻭﻳﻘﻴﻤﻮا اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻳﺆﺗﻮا اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺫﻟﻚ ﺩﻳﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ} (اﻟﺒﻴﻨﺔ :5) ؛
↙️ ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻﺑﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺧﻼﺹ، ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺣﻨﻔﺎء (8) ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
✍ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻭﻫﻮ اﻟﺸﺊ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻛﻪ ﺷﺊ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﻟﻮاﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻧﺴﻪ ﺃﺫﻯ، ﻭاﻟﻌﺮﺏ ﻳﺴﻤﻮﻥ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﺺ ﻷﻧﻪ ﻧﻘﻰ .
👈 ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ اﺻﻄﻼﺡ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﺮاﺩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﻧﻮﻧﻴﺘﻪ :
🔹ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﺧﻼﺹ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﺮاﺩ🔸
🔸ﻓﻼ ﻳﺨﺎﻟــﻄﻪ ﻣﺮاﺩ ﺛــــﺎﻥ🔹
📝 ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺇﺭاﺩﺓ اﻟﻌﺒﺪ ﻭﻧﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻗﻞ ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻲ ﻭﻧﺴﻜﻲ ﻭﻣﺤﻴﺎﻱ ﻭﻣﻤﺎﺗﻲ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ} (اﻷﻧﻌﺎﻡ:62) .
☄ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻫﻮ ﻭ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺤﺪاﻥ اﻟﻔﺎﺭﻗﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪ اﻟﻌﻤﻼﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻓﻲ اﻷﺟﺮ ﻻﺧﺘﻼﻑ اﻟﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ " ﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮﺉ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻪ"،
🖌 ﻭ اﺧﺘﻼﻑ اﻟﻘﺼﺪ ﻳﺆﺩﻯ ﻻﺧﺘﻼﻑ اﻟﺤﻜﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ( ﺃﻥ ﺃﻋﺮاﺑﻴﺎ ﺟﺎء ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﻴﺤﻤﺪ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﻴﻐﻨﻢ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﻴﺮﻯ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻫﻲ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ)، ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻪ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﺧﻼﺻﻪ ﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﻬﻴﺪ.
📚 شرح الشيخ على الأصول الستة .
📹 (الشريط الأول )